Valori di sinistra: al rave satanista spunta l'assessore dei Comunisti italiani...

[Dreyer]

22 Agosto 2004

L'assessore satanista

Voi proiettereste nella scuola di San Giuliano di Puglia, ai bambini che hanno perduto compagni di classe, amici e fratellini, il film Terremoto, quello con Charlton Heston? Oppure organizzereste il congresso del Pdci il giorno dell’anniversario della repressione di piazza Tien An Men? O fareste uno scherzo telefonico ai tre ostaggi italiani in Iraq annunciando loro la prossima decapitazione?

Evidentemente no. Eppure, mentre nel varesotto gli inquirenti stanno indagando in queste settimane sulla morte dei ragazzi uccisi barbaramente durante celebrazioni sataniche, c’è chi ha pensato di organizzare a pochi chilometri di distanza da quelle zone un party satanico. Intendiamoci: non è necessario che vi siano notizie di ragazzi uccisi dai satanisti perché una festicciola di questo genere susciti disgusto e pena. Oltretutto in privato si può fare quel che si vuole, purché non danneggi gli altri. Però la questione diventa rilevante se a partecipare a queste feste da malati mentali sono rappresentanti delle istituzioni (e poi il tutto viene orgogliosamente diffuso in rete).

Qualche giorno fa, l’assessore alle politiche giovanili di Piacenza, M. B. (non ne facciamo il nome, perché costei, anziché rendere conto del suo comportamento, ha minacciato querele a chi le faccia domande sul tema), ha preso parte a una festa satanica. Vestiti da sacerdoti e suore, in una sala addobbata di simboli satanici (dalle croci rovesciate ai numeri simboli di satana), i poverini hanno ingiuriato il cristianesimo, hanno profanato ostie, si sono cimentati in rappresentazioni oscene. Una vera e propria irrisione alla Chiesa e ai cristiani.

Fatti loro? No, fatti nostri. Perché questa signora elevata al rango di assessore è comparsa in fotografie diffuse su internet (qui ve n’è una), e fa parte di una giunta e una maggioranza che, per poter vincere le elezioni, ha corteggiato e adulato il mondo cattolico, oltretutto presentando un candidato sindaco di estrazione cattolica, Roberto Reggi, che, imbarazzato, ancora non ha voluto commentare l’episodio.

Soprassediamo sulla povertà di spirito che induce certe persone a trovare divertimento e realizzazione personale in così stupide manifestazioni. Alla sinistra però occorre un’operazione di chiarezza, con se stessa e con l’elettorato. Il mondo cattolico, per la sinistra, cos’è? E’ solo un serbatoio elettorale cui attingere in caso di necessità, oppure è un patrimonio di idee e di valori con cui interagire e governare? Ai cattolici che stanno a sinistra invece non chiediamo nulla: dopo il paradosso di Romano Prodi che si erge a erede di Alcide De Gasperi (un dossettiano che riabilita De Gasperi!) negandone però l’anticomunismo (altrimenti un terzo della coalizione crollerebbe), non ci aspettiamo certo chiarezza da costoro, ma temiamo ulteriore confusione.

(Il cannocchiale -blog)

[Dreyer]

Bruschini, grazie di esistere

Festino blasfemo: Comunione profanata, Madonna in pose sexy, effusioni tra Padre Pio e una suora La Bruschini balla al party “satanico”

Foto choc su un sito Internet: c’è anche l’assessora dei Comunisti italiani

Sta circolando insistentemente su tutti i computer dell'Amministrazione comunale.

Una e-mail invita a visitare un sito internet che raccoglie le foto di una grande festa che si è tenuta il 17 luglio scorso a Soarza di Villanova. Una festa sul genere rave party, diffusissimi su tutto il territorio nazionale.

La peculiarità della festa sta nel tema prescelto per trascorrere una serata in musica, l'invito, infatti, pubblicato nel sito recita: “La Santissima Curia Episcopale di Fasolandia indice la festa patronale di san Giuseppone Papa Re”.
Il resto dei dettagli è una infinità di citazioni tra il goliardico e il blasfemo.

"Non saranno ammessi alle funzioni i fedeli che non vestono l'abito talare" recita l'invito e, stando alle oltre cento foto riportate, tutti hanno accolto la prescrizione indossando abiti cardinalizi, monacali, sacerdotali. Presente anche un Cristo con tanto di croce in spalla e una Madonna con Bambino.

Oltre ai boccali di birra sono state offerte agli ospiti anche ostie, ricevute dagli astanti direttamente dalle mani di un giovane in abito cardinalizio.

Una foto ritrae con due corna sataniche l'assessore alle Politiche giovanili del comune Manuela Bruschini.
La giovane assessora ha preferito il diavolo all'acqua santa, prediligendo un look demoniaco agli abiti talari.



La festa è documentata anche dai numerosi biglietti di invito stampati per l'occasione; riportano l'immagine di Cristo, di Giovanni Paolo II, di Frate Indovino, e di molte suore che paiono uscite dalle locandine di certi film porno degli anni sessanta. Non manca neppure la faccia di Gian Luigi Boiardi.
Lo slogan della sua campagna elettorale “La vegna bella” deve essere parso irresistibile agli organizzatori. Tra gli ospiti d'onore, dimenticata Manuela Bruschini, sono citati Papa Giuseppone, Padre Pino, Dio, Cardinal- Ale, La congrega dell'eremo Bersani, Fra' Martino, Arcangelo Politi e Arcangelo Nobili, la Madonna delle pere e Sant'Alessio protettore delle pe se.

C'è anche un canzoniere con i brani che gli invitati saranno chiamati a cantare durante la nottata, accompagnati da un gruppo di giovani travestiti da boy scout. Si tratta di parodie di brani adottati durante le funzioni domenicali.
Alle pareti manifesti di celebrazioni di festività mariane accanto a poster neri con i numeri del diavolo.

La serata deve essere riuscita molto bene, dal momento che tutti gli ospiti hanno le facce di chi si è divertito un mondo, Bruschini compresa. Una goliardata documentata con eccessivo zelo da parte degli organizzatori che hanno diffuso via Internet una valanga di fotografie che ritraggano tutti gli ospiti, travolti dall'eccitazione per una nottata decisamente alternativa, senza alcun rispetto, se non per la religione cattolica, neppure per la privacy degli avventori, immortalati nelle pose e negli atteggiamenti più stravaganti.

Per chi volesse vederne di più può visitare il sito (omissis).

"La Cronaca" di Piacenza, 18 Agosto 2004, di Cristiana Maganuco

[Pieffebi]

Un cattolico che si allea ai comunisti dovrebbe ben sapere con chi si allea, o no?

Saluti liberali

[gb1984]

Una storia di uno squallore infinito, ora questa gentildonna farebbe bene a dimettersi.

[peppe (POL)]

E questi avevano il coraggio di ironizzare sulla bandana del Berlusca?

Alla fine è come dico io : sono solo dei presuntuosi che dicono di essere intelligenti...ma non lo dimostrano mai.

In compenso tutta questa vicenda è di un trash inarrivabile...

[Dreyer]

E adesso confrontiamo queste sacrosantemente indignate reazioni con le pallide difese e addirittura coi complimenti alla blasfema in questione fatte dai suo kompagni...sul 3d principale...

[ariel]

lettera di G. Baget Bozzo
ottobre 2000
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=1737

Caro Luigi,
mi sono lungamente posto il problema sul modo in cui il cattolico debba inquadrare il tema del comunismo derivato da Lenin, che è la vera maturità del comunismo. Vi è un tale salto di qualità tra il precomunismo (da Gioachino da Fiore a Marx) che la scansione tra il precomunismo e il comunismo è più profonda di quella che esiste nel Cristianesimo tra Antico e Nuovo Testamento. Per molto tempo ho pensato che il comunismo potesse essere pensato come una eresia cristiana. E questo è vero per il precomunismo: quante volte è stata rilevata la somiglianza tra Marx e un profeta ebraico o la mimesi che esiste tra dialettica e Redenzione! Ma questo pensiero sembra insufficiente come l’opposto che vede nel comunismo il punto terminale della filosofia moderna. È vero che il comunismo (con questa parola indico sempre il comunismo che nasce dalla rivoluzione d’ottobre) è il vertice politico del razionalismo, la sua suprema forma politica: ed è vero che è un’eresia cristiana. Ma queste sono solo le premesse del comunismo. Con Lenin nasce un fatto nuovo che non era contenuto nelle premesse. Le premesse sono necessarie ma il fatto le trascende e le annulla. Il comunismo annulla in sé sia l’eresia cristiana che il pensiero moderno: le annulla inglobandole. E non è dialettica, non è esercizio della ragione: il leninismo usa l’eresia cristiana precomunista e la filosofia moderna ma le combatte. Né Hegel, né Gioachino da Fiore o Tommaso Moro. O gli anabattisti. Da che punto di vista il cristiano può considerare il comunismo? Il documento ecclesiastico fondamentale sul comunismo è la “Divini Redemptoris” di Pio XI, un Papa dimenticato che ha segnato profondamente il Papato: un Papa creativo. Più ancora di Pio XII, che ne fu infine il frutto, la bestia nera dei progressisti dovrebbe essere lui. Credo che la sua dura parola del comunismo “intrinsecamente perverso” sia quella della Chiesa. Ma rimane sempre il problema di definire il punto di vista cristiano sul comunismo, il modo in cui inquadrarlo: e dovrebbe essere un modo anche per comprendere lo stesso giudizio della “Divini Redemptoris”. Ora penso che il comunismo debba essere giudicato escatologicamente. Cioè dal punto di vista della fine del mondo e della storia. Nella seconda lettera ai Tessalonicesi, Paolo si preoccupa di evitare atteggiamenti dei cristiani che suppongano imminente la Parusia, il ritorno del Signore; e ricorda ai Tessalonicesi il suo insegnamento orale. Egli aveva detto loro che prima della venuta del Signore sarebbe dovuto manifestarsi l’uomo della “anomia”, del rifiuto della legge divina che si sarebbe seduto su tutto ciò che è di Dio mostrandosi come Dio (Tessalonicesi, II, 2-4). Paolo poteva rifarsi ad Antico IV Epifane, al tentativo violento del seleucide di ellenizzare i giudei. Ma Paolo guarda al futuro, guarda alla fine del tempo perché annuncia che il Signore Gesù ucciderà l’iniquo con il fiato della sua bocca e lo distruggerà nello splendore della Parusia nel suo ritorno. Paolo parla della fine del tempo. Poco meno di due millenni ci dividono dalla lettera ai Tessalonicesi, uno dei più antichi testi paolini. E in 2000 anni solo un fenomeno ha espresso in modo pieno la profezia di Paolo: appunto il comunismo. Il comunismo ha realizzato la profezia paolina in modo tale che Nerone sembra un benefattore, lui che usò i crocifissi cristiani come lampade notturne. Nemmeno l’Islam, a cui dobbiamo tanti martiri cristiani, conviene così bene alla definizione di Paolo come il comunismo. Il nazismo non perseguitò la fede cristiana in modo paragonabile al comunismo; e non ne aveva soprattutto la pretesa di verità salvifica universale. La conclusione è questa: il comunismo è la prefigurazione dell’ultima lotta del potere di Satana contro la fede cristiana. Il comunismo con la sua violenza totale, indica che la Parusia è più vicina. In questo senso il comunismo è un segno dei tempi. Il termine “segno dei tempi” ha avuto nella teologia postconciliare un senso assai diverso da quello evangelico. I segni dei tempi indicano nel Vangelo i segni dell’intervento di Dio nella storia: del Messia stesso Gesù, in primo luogo; la Parusia del ritorno del Signore nell’altro modo. “Segni dei tempi” nelle teologie progressiste è divenuto invece il segno del progresso storico, è divenuto l’indicatore della secolarizzazione. È stato usato contro i teologi tradizionali ed è stato separato da ogni riferimento escatologico. Il comunismo è divenuto uno dei beneficiari dei segni dei tempi. Se consideriamo i “segni dei tempi” nel loro originale significato escatologico, il comunismo appare come il segno dell’ultima lotta di Satana contro la Chiesa. E in questo significato come la prefigurazione della persecuzione finale, quella antecedente immediatamente il ritorno del Signore. Letto escatologicamente il comunismo dà pieno senso alla lettura che sul piano morale ne fece Pio XI: l’“intrinsecamente perverso”. Il comunismo appare così come la più perfetta opera del Diavolo. In che cosa il comunismo si manifesta come opera propria del Diavolo? Nonostante tutto, non negli ottanta milioni di morti. L’odio della carne è un segno del Diavolo: e una tale ecatombe è già da sola un segno. Ma infine la storia è piena di stragi: e non è ancora questo il sigillo del demonio. Il sigillo del Diavolo consiste nel fatto che, nonostante i morti, il comunismo è apparso sempre sotto il segno del Bene; mentre il nazismo si è presentato quasi da se stesso come male. Satana si trasfigura come opera di luce, come ci insegna San Paolo. Il comunismo si è posto come Bene assoluto e, nonostante tutti i milioni di morti, molti vi hanno creduto. E vi credono ancora. Oggi si prende atto che il comunismo è impossibile, che è finito, come un fatto: la sua fine non è vista come un evento rivelatore di che cosa era veramente il comunismo. L’opera di Satana sul comunismo è in pieno corso: il comunismo è visto come un bene non riuscito, non come l’impresa più criminale e antiumana della storia. Ecco perché il comunismo come menzogna, come opera propria di Satana, è ancora in mezzo a noi. Se il comunismo come menzogna non fosse ancora in mezzo a noi, la situazione del nostro paese non sarebbe quella che è: possiamo dire che l’Italia è il paese in cui continua di più il comunismo. Qui dopo il ’46 non ha più ucciso o almeno lo ha fatto su piccola scala (il terrorismo è però qualitativamente significativo), è divenuto un pensiero, una cultura. I giudizi che nel nostro paese corrono ancora sul comunismo non sono anticomunisti: è per questo che essere anticomunisti è considerato una sciocchezza: questo è veramente il segno di Satana. Il comunismo è rimasto nella forma satanica pura: come uno spirito ha perso la carne della violenza, ha conservato lo spirito; e Satana è uno spirito inafferrabile. Solo Berlusconi ha avuto il coraggio di dirlo. Le elezioni italiane saranno una lotta con l’angelo caduto. Sta qui la loro drammaticità che Satana nasconde così bene.

Gianni Baget Bozzo

[brunik]

In origine postato da ariel
lettera di G. Baget Bozzo
ottobre 2000
http://www.tempi.it/archivio/articolo.php3?art=1737


Gianni Baget Bozzo

[peppe (POL)]

Le Stelle a 5 punte mi ricordano qualcosa...

... ...
...divergenze/AFFINITA'...

[Pieffebi]